人間通訊社

香港佛光道場舉行美化人生佛學講座，9月28日邀請佛光山開山寮監寺覺具法師主講「人間佛教的體相用」，現場及線上約500人聞思法義，從中理解佛光山開山祖師星雲大師詮釋人間佛教的體相用，就是透過佛法之「用」來超越生死的「相」，進而圓滿生命的本「體」。人間佛教強調修行在生活當中，要在今世就能夠經營好人生，在今世就能在社會建立人間淨土。

覺具法師指出，「體相用」出自《大乘起信論》，意指事物的本質、現象、作用。「一心」、「二門」、「三大」是《起信論》的綱目。眾生心時而有正知正見，時而顛倒妄想，故一心開出「真如門」和「生滅門」二門。「三大」是體大、相大、用大修行法門，也就是智慧門(般若空觀)、慈悲門(慈悲心)，信願門(信願行)。

任何事情都可藉由「體相用」理解，法師以黏土做成茶具為例，有了茶具的相，就有盛茶的作用。每一個人都有不同的相和扮演的角色，發揮不同的作用。所有相皆是體性空，因緣和合而呈現相狀。大師曾講解，有了生命就會有生死的相狀。作為本體的生命是不生不滅，永恆的存在，而每一個人的生命都沒有辦法獨立存在於世間，而是同體共生。生死的相是一個階段性的轉換，我們此生最重要和需要下功夫的是當下的生活，可以允許別人有不同的看法，允許每一個生命個體展現各式各樣的相狀，因為各有因緣果報。

法師勉勵大眾，要充分體會佛法的空性，不執著於相，透露大師希望培養所有佛光山的弟子都是有思想、有見解、有理想，甚至鼓勵所有佛光人都要讀書，深入法義。能夠發揮自己生命本體的精神、意義、能量，能隨機、隨緣、隨宜的權巧應用，就能發揮生命的最高的價值。

陳璇坤感恩覺具法師的教導，期許自己要心存善念，超越生死的相狀，把佛法應用在生活，不被困境動搖。林海慧表示法師講述的「觀音與賽鴿」故事，令人感動，提醒著行菩薩道要不求回報，並要善護自己的心念。